ни — в общей установке современной формальной логики на оперирование формами знания, а не формами мышления. Эту ее особенность можно лучше всего охарактеризовать сказанными восемьдесят лет назад словами великого русского лингвиста А. А. Потебни:«.. .она (логика) есть наука гипотетическая. Она говорит: если дана мысль, то отношения между ее элементами должны быть такие-то, а в противном случае мысль не логична. Но логика не говорит, каким путем мы дошли до данной мысли... Например, в суждении логика не рассматривает процесса оказывания, а со своей односторонней точки зрения оценивает результаты совершившегося процесса»⁴. 

Вернемся, однако, к Фреге и зададимся вопросом, по каким параметрам он противополагает друг другу смысл и представление. Ответ ясен. Представление есть категория субъективная, категория психологическая — потому что для Фреге оно индивидуально и лабильно; смысл есть категория объективно-логическая — потому что он «может быть общим достоянием многих людей». То же, что может быть «общим достоянием», тем самым не есть «часть или модус отдельной души». Одним словом, Фреге, как и его современные последователи типа Черча, исходит из предпосылки, что психологическое = индивидуальному = субъективному, а логическое = общему (социальному) = объективному. 

Позиция понятная, но уж никак не способная претендовать на единственность и обязательность. Достаточно найти такую психологическую концепцию, в которой приведенные равенства неверны, чтобы система категорий, выдвинутая Фреге, потребовала основательного пересмотра. 

Именно такова психологическая теория, развиваемая школой Л. С. Выготского⁵. Остановимся на некоторых ее моментах, существенных для психологической характеристики понятия смысла. 

Согласно этой теории, человек находится с окружающей действительностью не в отношениях приспособления, как животное, а в отношениях активного овладения, воздействия на действительность. Это становится для него возможным благодаря способности человека заранее предвидеть и сознательно планировать свои действия. А эта способность в свою очередь обусловлена тем, что всякая специфически человеческая, то есть практическая, 

стр 142

стр 139|оглавление|стр 141|стр 142|стр 143|стр 144|стр 145|стр 146|стр 147|стр 148|стр 149|стр 150|стр 151|стр 152|стр 153